嘉慶十八年癸酉（一八一三）八十一歲

正月八日，有詩題于宋拓本〈鼎帖〉後。（上海圖書館藏）

正月十九日，先生臨補宋拓本〈蔡忠惠公茶錄帖〉，計二百七十七字。（上海圖書館藏）正月二十三日，朝鮮使臣、經筵講官、內閣提學、原任三館大提學、判中樞府事斗室沈象奎與其客茨山朴善性同觀宋槧《施顧注蘇詩》殘本於蘇齋。（顧廷龍手錄本《宋槧施顧注蘇詩題跋抄》）

春，高麗使相沈象奎問蘇齋詩弟子有吳嵩梁者，可得見否？（《詩集》65/7B）

春二月望，跋漢《禮器碑陰題名》。（《蘇齋題跋》卷上）

四月二十日，撰〈有美堂後記〉。（浙江圖書館藏）

四月二十七日，為吳榮光跋《聶壽卿尺牘詩卷》。（《辛丑銷夏記》卷五）

六月十二日，跋《集古器銘册》。（《蘇齋題跋》卷上）

是日，又跋《董其昌論書卷》。（《辛丑銷夏記》卷五）

八月朔，作〈神龍蘭亭詩〉。「四明天一閣〈蘭亭〉，海內諸臨本之冠。向見拓本，嘗賦小詩，今始書寄題閣壁，以記此墨緣也。」（浙江圖書館藏翁方綱書〈題神龍蘭亭詩〉）

八月十七日，再跋宋拓本〈鼎帖〉。（上海圖書館藏）

八月，先生以邵彌舊藏淳熙〈脩內司帖〉詳校自藏肅府刻《淳化閣帖》。（《蘇齋題跋》卷下）

八月，撰七言古詩一首，為潘世恩題〈仙瀛雅集圖卷〉。（潘景鄭藏〈仙瀛雅集圖卷〉）

九月，先生重校《石刻舖敘》一過。（見《風雨樓秘笈》）

十一月二日，又跋宋拓本〈鼎帖〉。（上海圖書館藏）十二月十日，雪後，跋漢〈西嶽華山廟碑〉。（蘇齋題跋》卷上）

《蘭亭考》八卷鋟板成。（《家事略記》）

是年：吳騫卒，年八十一。法式善卒，年六十一。

本年有詩：〈鼎帖〉、〈題李蘭卿薇垣歸娶圖〉、〈孫嘯餘授經圖〉、〈自題臨「霜寒帖」後〉、〈雲泉山館為張南山賦〉、〈日本煙雨圖〉、〈張芑堂畫蘭〉、〈石士見示蘭雪遊武夷近作〉、〈東卿伐石選山，就吾齋摹鐫「禮器碑陰」末山陰金鄕小隸一行〉、〈輓孟時帆〉、〈石谷小幀〉、〈題查聲山書嘯賦〉、〈查篆仙庭尉八十壽〉、〈新城陳氏園圖卷〉、〈辛鼓殘字摹石〉、〈題高麗鄭謙齋「孤山亭圖」〉、〈為雲泉館題清湍修竹匾〉、〈吳石亭衡藝圖三首〉、〈野雲寫萬柳堂橫卷寄芸臺〉、〈「漢熹平石經」殘字裝册歌〉、〈送宋芷灣出守滇南，兼寄懷顧南雅學使〉、〈題古器款識册〉、〈儷笙以芝軒贈瑞州試院拙題東軒石本之作見示，奉答三首〉、〈再題石經殘字四首〉、〈鄭繼之手書詩軸〉、〈「蘭亭考」鋟板成二首〉、〈陳章侯梅竹〉、〈題劉後村所藏俞壽翁五字損本「蘭亭」二首〉、〈小忽雷歌〉、〈朝鮮畫南極壽星軸〉、〈李委吹笛圖〉、〈蕭子雲帖〉、〈大令昨遂帖〉、〈淳熙修內司帖〉、〈乾隆癸丑翰林同年雅集圖卷，為潘芝軒司空題〉、〈題七家合作歲朝圖〉、〈龔半千畫〉、〈呂廷振花鳥軸〉、〈寄答穀人、蘭雪，兼示石士、芙初〉、〈華蕖石小照〉、〈自題「廟堂碑」城武本〉、〈獅圖為陳石士題〉、〈倪文正山小幀〉、〈紀文達洗硯圖〉、〈答錢梅谿寄所刻坡公偃松屏贊，兼寄墨卿、南山二首〉、〈題丁小疋「歸耕圖」〉、〈得借「廟堂碑」唐本以校舊拓城武本，因論虞書三首〉、〈商邱宋氏舊藏「廟堂碑」城武本二首〉。（以上復初齋詩集》卷六十六）

師友往來：阮元有〈題柳徑停雲圖卷子，三疊萬柳堂詩韻〉（癸酉春，都中陳鍾溪少司空邀同其叔石士編修、兄玉方員外，曁朱野雲山人、潘芝軒大司空、葉琴柯給事、葉芸潭、劉芙初、董琴南、饒晴薌、謝向亭編修同遊萬柳堂。山人畫萬柳堂卷子寄余，翁覃溪先生題卷有曰「柳徑停雲」，並題五言古詩一首。諸公所作多題卷中，朱蒼湄比部諸公亦有題句寄到濟寧舟中，因三疊舊韻題答）。（《揅經室四集》10/3B）

嘉慶十九年甲戌（一八一四）八十二歲

閏二月三日，跋宋拓《十七帖》。（《十七帖》，文明書局石印本）

閏二月望，跋宋拓〈虞恭公碑〉。（《宋拓化度寺、虞恭公碑》，臨川李氏藏本，影印本）

二月十八日，戶部尚書潘世恩召對，上問今科會試有重赴瓊林宴者乎？世恩對：「有壬申進士翁方綱，壬申今無正科，現在禮部奏請於甲戌補重宴，尚未奏上。」上曰：「其精神尚好否？」世恩對：「尚能作小楷。」上曰：「其學問本好。」（《家事略記》）

是日，禮部奏奉旨翁方綱賜二品銜，重預恩榮宴。（《家事略記》）

二月二十日，具摺謝恩，有〈恭紀四律〉。（《家事略記》）

二月二十四日，跋李唐畫〈采薇圖卷〉。（《辛丑銷夏記》卷二）

四月四日，跋懷仁集王羲之書〈聖敎序〉。

是日，葉志詵同看〈聖敎序〉於蘇齋。（〈聖敎序〉復印本）

四月十日，跋〈漢鄭季宣碑〉。（《復初齋文集補遺》）

是日，又跋〈漢張遷碑〉。（《復初齋文集補遺》）

四月十八日，為吳榮光題宋李伯時畫〈天女散花圖〉。（《夢園書畫錄》卷二）

四月二十日，為吳榮光題宋夏珪畫〈長江萬里圖卷〉。（《辛丑銷夏記》卷二）

四月，賜加二品銜，重預恩榮筵宴，有詩恭紀四首。是日讌次，復得二詩。先生婿王宗誠為今科主會試，是日以少宗伯入宴。（《詩集》66/7B、66/8A）

五月二十四日，翁樹崑陪諸同人訪城東宏善寺，陳奕禧畫鶴賦書壁，先生賦詩二首寄題，並邀諸君同作。（《詩集》66/10A）

是月，有詩〈覺性禪師送瓜豆，報以二小詩〉、〈讀蘇詩四首〉、〈讀元遺山詩四首〉。（《詩集》66/10B、66/11A）

七月朔，跋〈天際烏雲帖〉。（商務印書館景印本〈天際烏雲帖〉）

九月旣望，燈下校《瀛涯勝覽》一卷。（翁方綱手校本，湖南省圖書館藏號：293.8/58）

十月三日，跋唐柳公權《護命經》。（《續楷帖三十種》，文明書局影印本）

十一月十四日，亥時，樹崑妾劉氏生男，名引達。曹振鏞以二詩見賀，先生有詩次韻。（《家事略記》、《詩集》67/4A）

是日，王午堂來，就几寫〈菊花詩〉。又有友持贈宋絨織魁星像，項元汴、文徵明、梁清標所藏軸。（《詩集》67/4B）

是日夜，漏下三鼓，友人贈嘉祥紫雲山漢畫祥瑞圖石本，喜而有賦。（《詩集》67/4B）

十一月十九日，跋〈虞恭公碑〉。（當時未記〉

先生每於一粒胡麻上作「一片冰心在玉壺」七字。（《家事略記》）

是年：張燕昌卒，年七十七。趙翼卒，年八十八。張問陶卒，年五十一。程瑤田卒，年九十。

本年有詩：〈捧石讀畫齋詩，為吳南薌作〉、〈會稽內史銀印歌，為春湖宗丞作〉、〈元康里氏所藏唐本「廟堂碑」，內有移複數字，是從本帖錯出者，羡之題二絕句〉、〈漢陽葉生摹泰山秦篆刻石〉、〈又題詩境石本三首〉、〈近懷二詩〉、〈刲股圖為桐鄕馮母王孺人題〉、"

〈寫韻樓畫册〉、〈劉完菴古木寒鴉〉、〈羅鐵研梅〉、〈又題「廟堂碑」後二首〉、〈李唐采薇圖〉、〈仇十洲棐几齋清舞圖〉、〈禁苑鶴鳴圖，為伊墨卿題二首〉、〈漁洋山莊圖〉、〈仇十洲觀榜圖二首〉、〈葉雲素員外移居二首〉、〈垕圃觀海圖三首〉、〈吳蘭雪扁舟歸養圖三首〉、〈夏珪長江萬里圖〉、〈夏珪松陰論古圖〉、〈題元人松壑圖〉、〈題「裴鏡民碑」〉、〈日本國人畫魚於波浪間，題雲御團扇〉、〈桐城吳氏所藏史忠正手札卷〉、〈又書「遺山集」後三詩〉、〈又得石硯屏水墨寫「天際烏雲」二句意〉、〈硯屏間臨此帖，以詩代跋〉、〈題漢瓦當拓本二首〉、〈輓辛敬堂〉、〈贈馮郎士履〉、〈題儷笙小照四首〉、〈徐天池墨荷〉、〈曹儷笙六十壽四首〉、〈題百三十八叟江夏湯篁書「福」字掛軸二首〉、〈偶為兒子說漁洋詩，附書「焦山鼎歌」後，非敢云改定也〉、〈心安畫梅〉、〈送楊雪颿任陝藩〉、〈王春敷宗伯父子趨直圖四首〉、〈金冬心墨梅〉、〈建武泉笵歌〉、〈小孫彌月，客贈古泉、古墨，各題一詩〉、〈題朝鮮畫雁〉、〈王春敷宗伯八十壽詩四首〉、〈吳南溪夢游黃山圖〉、〈又題侯官林氏長生未央瓦册〉、〈於四明范氏天一閣訪許長史「舊館壇碑」不可得，賦寄犢山，兼致晉齋、夢華〉、〈林吉人蘭話堂未央瓦册，邀蘭卿、蘭雪同賦，又書一絕〉、〈四兒樹崑手題宏善寺畫鶴壁間，書其卷前〉、〈蔣礪堂五十壽二首〉、〈張南山孝廉書來，勸我論次粵東詩派，賦答二首〉。（以上《復初齋詩集》卷六十六、六十七）

"師友往來：吳嵩梁有〈賀覃溪師生孫〉。（《香蘇山館今體詩鈔》9/8A）

阮元有〈賀翁覃溪先生重赴甲戌科恩榮宴），詩云：「弱冠科名花甲周，新恩重得會瀛洲。三春補赴瓊林宴（先生壬申會榜在九月），萬卷真傳石墨樓（先生之學，淵源於黃氏萬卷樓，先生自有石墨書樓）。錫爵自甘遲二載（辛未科，元等在京師，即議先生應與是科之宴。先生以壬申尚少一年，願以甲戌科遲二年與宴，計六十二年矣），著書人好共千秋（先生謂前甲戌科多著書之人。元謂今新甲戌科，如劉逢祿等，亦能著書者也）。先生學與精神合，試看江河萬古流。」（《揅經室四集》10/7A）

吳錫麒有〈翁覃溪先生蒙賜二品銜，重預恩榮宴，恭紀四首，遠寄韓江，即次原韻奉答）。（《有正味齋詩續集》8/3A）

嘉慶二十年乙亥（一八一五）八十三歲

正月，跋朝鮮靈通寺〈大覺國師碑〉。（《集外文》3/21B）

二月，先生書〈葉公祠堂銘〉。銘乃瑞金縣知縣陽湖惲敬撰，祠堂建于是年二月。（《支那墨跡大成》）

仲春，跋《古碑證文》舊抄本。（《復初齋文集補遺》）三月二十日，跋王士禛手札。有云：「觀此手札，信知漁洋先生《精華錄》出自手定，託名於其門人盛、曹二君者，又以知先生不欲人訾李、何也，善學者審鑒之。」（《漁洋山人手柬》，商務印書館，1930年）

三月望，先生曾於十四年前手書《金剛經》一册，友人得之，持來屬先生題簽，並書於册後。（《古緣萃錄》）

三月，跋〈啟法寺碑〉。（〈啟法寺碑〉，日本博文堂影印本）

三月，先生以李唐畫〈采薇圖卷〉與摹本二卷對看，有「益見此真本之古妙」之語。（《辛丑銷夏記》卷二）

四月八日，西苑直廬，恭和御製〈浴佛日雨詩〉。時與邵蔚田、梁同書共几起草，方綱詩先奏進。（《詩集》67/7B）

四月八日，先生《石洲詩話》八卷剞劂甫竣，張維屏有序述之，云：「《石洲詩話》八卷，大興翁覃谿先生視學粵東，與學侶論詩所條記也。前五卷草稿，久已失去，葉雲素農部忽於都中書肆購得之，持歸求先生作跋。先生因命人鈔存，又增〈評杜〉一卷，及附說元遺山、王漁洋論詩絕句兩卷，共成八卷。會先生門人襄平蔣公來督兩粵，因寄至節署，屬為開雕。公命維屏董校勘之役。維屏旣以詩辱知於先生，噫！丁卯、戊辰寓京師，每清曉過蘇齋，先生輒為論古人詩，源流異同，亹亹不倦。一日，詢及是編，遍檢弗獲，不意是書失去，遲之又久復還。而維屏於七千里外，乃得取而細讀之，且距先生視學時已四十餘年矣。今展卷坐對，不啻追侍杖履於古榕曜石間，文字之緣，抑何紆而愜也。至先生聞見之博，考訂之精，用心之勤，持論之正，是編特全鼎之一臠耳。比年同人築雲泉山館於白雲蒲澗之麓，先生作〈雲泉詩〉見寄，適是書剞劂甫竣，而〈雲泉詩〉亦已上石，此又一重翰墨緣，因連綴及之。」（《石洲詩話》）

四月二十五日，有詩題〈岳忠武答李忠定手牘〉。（《詩集》67/8A，又見《愛日吟廬書畫續錄》卷一）

是月，有詩六首題〈孟法師碑〉。又有詩贈郭萼樓。（《詩集》67/8A）

五月二十九日，再跋〈啟法寺碑〉。（〈啟法寺碑〉，日本博文堂影印本）

六月二十五日，先生第三次覆核自撰《詩附記》四卷稿本。（按：此稿本，後有近人羅繼祖題識，云：「覃溪先生《詩附記》稿本，缺上半，以校定州王氏刻本，正合。惟刻本之卷一，此刻作卷四，蓋先生諸經附記共六七種，本綜合分卷，王氏所刻未全，遂改每種分卷，非有異也。」）（遼寧省圖書館藏）

八月二十八日，未時，四男樹崑卒。先生有詩三首哭樹崑。（《家事略記》、《詩集》68/1B）

八月，有詩題「岱頂秦篆存十字」殘本。又有詩〈為吳荷屋題平帖齋〉、〈自題退補齋〉。（《詩集》68/1A、1B）九月十二日，樹崑葬於十八里店祖塋之南。（《家事略記》）

九月二十日，集親友公議妾王氏扶正，並樹崑生母劉氏一併正名，俱稱夫人。（《家事略記》）

十月望，先生有《志言集》稿本一册。是書為談詩之作，前有先生所撰序文，云：「詩言志，歌永言。孔庭之訓曰『不學詩，無以言』，言者，心之聲也。」（日本《山本書店古書目》第38號）

先生詩，自甲子八月至丁丑六月，為《石畫軒草》。

梁章鉅同劉嗣琯、吳嵩梁、陳用光、李彥章謁翁方綱。時梁章鉅年四十一，師為蘇齋詩弟子者三年。（《退菴自訂年譜》）

是年：姚鼐卒，年八十五。段玉裁卒，年八十一。伊秉綬卒，年六十二。

本年有詩：〈書何端簡公然燈紀聞後二首〉、〈書「魯峻碑」陰二首〉、〈寄答玉亭制府二首〉、〈題二薛帖二首〉、〈蘇書「天際烏雲帖」有「翁」字小圓印六十餘處，今兒子屬友仿作之，喜賦二詩示兒〉、〈書「啟法寺碑」後二首〉、〈友人以畫魚蟹索題〉、〈送左樹亭之官江南〉、〈送嚴少峰歸杭守任〉、〈寄訊蘭雪〉、〈讀劍南詩八首〉、〈張南山書來，云羅浮山道士乞分霞嶺詩刻石〉、〈春敷宗伯八旬恩賚圖二十韻〉、〈贈丁達父二首〉、〈論詩寄筠潭觀察二首〉。（以上《復初齋詩集》卷六十七、六十八）嘉慶二十一年丙子（一八一六）八十四歲

正月二日，先生婿王宗誠蒙恩茶宴，以《石渠寶笈》三編聯句，句有「千文編次」語，蒙恩恰賜趙子昻書《千字文》，屬先生賦詩以紀。（《詩集》68/3A）

正月二十五日，有札致朝鮮友人金正喜。「敬候秋史進士老兄近禧。昨忽奉覆，末罄鄙懷，近來拙書因目力逾昏，不能在有色之紙作字，是以用此竹紙。承惠緘，縷縷千百言，以感以企。敬惟吾兄辱貺，渴懷之雅，深愧深愧。切念尊意詳求古籍，富於才力，孜孜若不及，以鄙人之愚拙無能，稍圖裨益於研席者，遠道不盡曲陳，則惟撮其最要者一言蔽之，此事惟在精專而已。有義理之學，有考訂之學。考訂之學，漢學也；義理之學，宋學也。其實適於大路，則一而已矣。千萬世仰瞻孔、孟心傳，自必恪守程、失，為指南之定程。士人束髮受讀，習程、朱大儒之論，及其後博涉群籍，見聞日廣，遂有薄視宋儒者，甚且有倍畔程、朱者，士林之蠹弊也。然而義理至宋儒日益精密矣，而宋時諸儒自持見理之明，往往或蔑視古之訓詁，即如《爾雅》、《說文》，實經訓所必資，豈可忽略？且如《詩經》內訓釋，出自古所師承者，豈可據後人習用之文義以改古訓乎？（如〈齊風〉『猗嗟名兮』，此毛《傳》在於目上謂之名，《爾雅》豈可作名稱之名解乎？）古人師承，自有來歷，不可用後人習見之文義以槪之，如陳氏澔雲莊《禮記集說》所引石梁王氏之類"

。即如〈文王世子篇〉內一條，正文之下『周公踐阼』四字，一後人疑為衍文，竟欲刪去，不知古人文字，每段題目在本文之下，此即其每段之題目也。《尚書》每篇之序、《毛詩》每篇之序，皆古師訓義，豈可輕議！甚至歐陽永叔並《易繫辭》而疑之，《易》理難明，全恃聖人《十翼》，只因學者不能深思〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭〉、〈說卦〉諸篇，所以後人愈多其解說，而愈不明白也。只在人博聞約取，平心虛懷，細玩〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭上下傳〉、〈說卦〉、〈文言傳〉，已用之不盡矣。所以聖言云『知者觀其彖辭，則思過半矣』。此以下數節，即聖人手著讀《易》之凡例，後人自不善領會耳。〈康誥〉首節『周公咸勤乃洪大誥』句，此句『大誥』二字，實即〈康誥〉、〈酒誥〉、〈梓材〉三篇之總序，明著其為周公所作也。今蔡《傳》誤以為〈洛誥〉所錯簡，則〈康誥〉之出於周公，無自而考矣。惟其此段總挈於三誥之首，是史臣欲明若此三誥，乃周公所作也（成王尚幼，且是康叔之侄，所以用武王口氣，是出周公手），後儒不知此義，第見『王若曰：孟侯朕其弟』，不知此封爵是在武王廟中，述武王口氣，所以『王若曰』三字，是周公特筆，所以《左傳》、《史記》，皆不足信矣。有是理乎！姑略舉此一二處，以見古時師承之原委，必不可廢也。然古時經師相承，或又有各遵其師說，未盡能畫一之處，而《三禮》尤甚。朱子《儀禮經傳通解》一書，最為有功，黃勉齋、楊信齋皆承朱門之緒，闡發補證。雖信齋之書

，中間不無待後人之補證者，然而補證非可擅用一己之見，輕易斷定也。如《大戴禮》，盧注言明堂與路寢同者，實亦未詳悉分疏明室內之某制與路寢內之某制相同也，今日江南張惠言撰《禮圖》，竟謂明堂即是路寢矣。即如今日偶見漢建初銅尺，用以審定古器款識則可矣，江南沈彤竟欲執此尺以斷定周時分田制祿之成算，竟若身到周庭，目覿其時事者，此必不能之事也。況聖人已言禮度文上焉者無徵不信，以吾夫子生於周時，尚且慨杞宋之無徵，而今考古者必欲如身到古時，若目睹其事其制者，非愚則妄也。所以愚見惟是恪遵古義者，如《書序》、《詩序》，則必宜稽考；如〈樂記〉之分篇，如〈玉藻〉之缺脫，如《儀禮》之古今文（《儀禮》古文今文宜詳考，《尚書》之古文則不必論）。鄭康成謂禘是祭天之說，斷不可從，而鄭氏作《魯禮禘祫志》，散見於注疏中，則不妨抄撮以資互證。古人制禮，原是為資於一時之用，而非欲供後人之考，今讀者則只宜考其同異，而不當復泥系當日之所用。如吾門人凌仲子撰《儀禮釋例》，愚久笑其迂，此等撰述，意欲何為？有此光陰，又不如考定同異矣。惟義理之學，不可空作議論，處今日經學大備、《六經》如日中天之際，斷不可只管講性理道德之虛辭，況此皆前人所已講明者，不須今再講也。惟經傳中有一說二說相岐出者，則必當剖析之。所以學問之事，惟有時刻敬奉聖言，曰多聞、曰缺疑、曰慎言，三者盡之矣。承雅愛，欲看拙著諸條，非敢吝秘也。愚今年衰齒八十有四，眼昏不能多看，而嗜學之心，計倍於往昔

"。每日卯刻起來，即取舊草稿輪流覆看，竟往往有自己脫誤字句處，又或引繹未詳審處，即於架上抽查，今又無人代查，每一條費幾許功夫，每日清晨必有改增改刪之一二處，此則焉能遽借出與友共商乎？家中無識字相助之人，亦思欲就其略可自信者，先就近覓一人寫出，而其事尚未易就緒。去冬以來，就所記憶諸經諸史（如〈損卦〉，朱注『兩貝四朋』，俗刊作『兩龜四朋』；『築城伊淢』，朱注『成溝也』，俗刊『城溝也』之類甚多）以及詩文集，以及金石文字宜記出者，撮記為《蘇齋筆記》十六卷，此內無一閑談猥雜之俚語，若果寫有底本，當以副稿奉鑒也。《說文》、《玉篇》，案頭必需之件也，諸經且先就《易》、《書》、《詩》三經，宜討論者甚要甚多，所以先要奉勸精專為要務。古文不可空支韓、歐架局，今日文敎昌明大備之際，考證為最要。考證即義理之學，不分二事，切勿空談。好學深思如我大兄，乃足以語此耳。紙旣麄，字更草率，祈鑒諒之。丙子正月廿五日，方綱頓首。」（美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏《覃溪手札帖》，日本昭和七年十二月藤塚鄰據手跡影印）

三月，跋《三彌底部論》。（《過雲樓法帖》）

四月十三日，同查梅舫、陳用光、梁茞鄰、守樗、李彥章遊崇效寺，有詩一首。（《詩集》68/7A）

五月二十九日，梁章鉅約孔昭虔、李彥章、葉志詵來題漢石經殘字石，而章鉅恰得此殘字十段，先生作詩〈題觀碑圖〉記之。（《詩集》68/7B）六月二十一日，先生左足跌患，不能伸動，誦《杜詩附記》。此書為先生稿本，每詩句下注各本異同，後低一格為評語，眉上時有評。前有先生識語，云：「麻姑之爪可以搔癢，陳琳之檄可以愈風。」（羅振常《善本書所見錄》第138頁）

十月八日，獻縣戈寶樹、甘泉汪喜孫於蘇齋同觀蘇軾〈天際烏雲帖〉墨跡，並觀宋槧《施顧注蘇詩》。（顧廷龍錄《宋槧蘇詩施顧注題跋抄》）

十一月二十日，跋〈唐臨王右軍二帖〉。（《辛丑銷夏記》卷一）

十二月十九日，跋蘇軾宋本真像。是日，李蘭卿來借蘇像並〈偃松屏贊〉卷，作蘇軾生日。（石刻拓本，在蘇州祠內）

本年有詩：〈唐雁塔題名石尚存三行，世無知者，為作詩〉、〈李漢孺親家六十壽〉、〈秦嶧山碑舊本〉、〈寄金秋史兼贈趙雲石〉、〈管仲姬墨竹卷〉、〈以齋中雪浪石盆銘硯拓贈蘇靜齋題二詩〉、〈跋「然燈記聞」六首〉、〈唐顧升為妻莊瘞琴銘並莊寫「心經」拓本〉、〈論褚書八首〉、〈友人以予篋趙書天冠山詩勒石〉、〈電白邵生子詠及孫裕初書來，以予舊題「熱水池詩」石本見寄，感賦〉、〈趙仲穆書「洛神賦」〉、〈和石士、芙初唱酬二首〉、〈送文遠皋巡撫貴州二首〉、〈查梅壑畫「桃花源圖」並書陶記卷，為梅舫題四首〉、〈桐鄕馮伯陽司寇自銘硯已失復得，其孫孟亭侍御作「奉硯圖」，予旣題之後，此圖又失去，今侍御孫復得之，來求詩〉、〈菩提葉紗册寫經歌〉、〈書放翁「與杜敬叔手札」後四首〉、〈自警〉、〈吳荷屋筠清館擬屬友為圖，適得項孔彰「竹林書屋圖」屬題二詩〉、〈賦得卒踐塞前愆〉、〈送汪巽泉典山東鄕試〉、〈酸棗令「劉熊碑」〉、〈石谷仿黃鶴山樵小幀二首〉、〈書「劉熊碑」摹本後〉、〈東卿、茞林、蘭卿同校「劉熊碑」雙鉤本二首〉、〈東卿摹勒「漢熹平石經」「學而篇」五行殘字二首〉、〈鞠見南桐陰放鶴小照〉、〈題畫〉、〈蘭卿移居〉、〈江南蕭君田盤訪梅圖二首〉、〈寄金秋史〉、〈簡芙初〉、〈唐臨瞻近漢時二帖〉、〈文遠皋巡撫河南〉、〈追題陳雪園觀察讀書吾廬圖三首〉、〈題疏影軒遺詩〉、〈王午堂都諫八十壽〉、〈羅浮道士寄贈古藤杖，諸君為賦詩〉、〈周鞠人看山讀書樓圖〉。（以上《復初齋詩集》卷六十八）

嘉慶二十二年丁丑（一八一七）八十五歲

正月二十二日，跋長生無極漢瓦雙硯。（《復初齋文集補遺》，又見《退庵題跋》）

正月，跋泰山秦篆廿九字原拓本。（按：《文集》卷二〈秦篆殘字記序〉與此同。又見《復初齋文集補遺》、《金石屑》）

作〈米題藥洲石歌〉寄趙■樓。（《詩集》69/1A）李彥章借蘇齋〈笠屐像〉並〈偃松屏贊〉卷，集同人作蘇軾生日，並求先生賦詩。先生有「憐余病難扶拜，累爾開筵筍脯加」之句。

先生又有〈茞鄰同日作坡公生日求賦〉詩。（《詩集》69/1B）

二月十日，先生為孔廣森撰《顨軒孔氏所著書》作序。（見《顨軒孔氏所著書》總序）

三月十日，為葉夢龍跋趙子固藏五字未損本〈蘭亭〉。（《緣督廬日記鈔》十二乙巳40A）

是日，跋〈樂毅論〉。（見《楷帖四十種》，文明書局影印本）

三月望，再跋〈樂毅論〉。（見《楷帖四十種》，文明書局影印本）

又跋宋搨小楷四種。（見《續楷帖三十種》，文明書局影印本）

是月，先生又詳審〈樂毅論〉全本與海字本，以為皆勝于諸本，並擬添入自撰《樂毅論考》中。（見《楷帖四十種》，文明書局影印本）

四月八日，有詩賦周順昌手札。（《蘇齋題跋》卷上）

是日，先生依壽春永慶寺南唐石刻本寫《金剛般若波羅蜜經》一卷。（見《美國蘇富比拍賣行樣册》）

四月九日，跋周順昌手札。（《蘇齋題跋》卷上）

四月十九日，跋〈曹全碑〉。（上海圖書館藏舊拓本）

五月，為葉夢龍跋《明文衡山詩畫卷》。（《夢園書畫錄》11/6）八月二日，跋葉夢龍藏《明王百穀手書詩册》。（《夢園書畫錄》12/5）

中秋，撰〈藤花吟館詩鈔題詞〉。「余與海內才士以詩相切劘者垂五十年，其就吾齋學詩稱著錄弟子者亦不下百十輩，茞林最後至，而手腕境界迥異時流，又最篤信余說。嘗與劉芙初、吳蘭雪、陳石士、李蘭卿諸子分題角勝，每一稿出，必就余點定之，旣又以舊稿相質，虛衷雅懷，往復商榷，愈唱而愈高，蓋不名一家，而能奄有諸家之美者也。憶昔年並几論詩，如謝蘊山之圓雋，馮魚山之縱橫，皆不若茞林之得路，不過沉著按切而已，無他巧也，而一時才雋竟皆莫能近，惟蘭卿可為茞林畏友耳。蘭卿之失在手腕輕鬆，然實衆妙之門，無不可以銳入；茞林之失在貪焉，正面欲求其鬆而不可得，然究其極致，則成就正果，直造古人。余謂茞林已考選樞庭，行將簪毫禁近，不復能從容談藝，亟宜乘此未膺繁劇，邛涉問津。倘更精進不已，余能測茞林之所至哉？嘉慶丁丑中秋，八十五叟翁方綱題。」（《藤花吟館詩鈔》）

八月十七日，有詩一首，題於《唐張長史郎官石柱記》後。（《集外文》3/15，又羅振玉有影印本）

八月二十八日，有致鐵保札。「承惠示尊大人臨帖石刻，快若晤對，極願附跋於後，以識墨緣。惟是臨寫舊帖，與自作書法不同，昔日嘗與尊大人詳言之。大約鄙見臨帖，無論真行草各體，皆宜確依其原本大小格局、行次位置，以及筆畫之平直、闊狹、疏密、濃淡，悉照原勢，無少差異，而後運以神骨，是為傳古人精神，亦所以發露自己功候耳。每以此區區之意，在茶半香初之室，瀹菽對榻，言之屢矣。今得展觀諸臨本，以如此之神味，旣皆仿古成帙，而不依古人之行次間架，則與自己偶書無異，誠恐觀者因有後跋，遂舉以此以定諸帖之評，則於藝林流傳，所關非細。是以雖極慕愛，而未敢作跋，叨在知好，不得不以相告，此亦朋友相待無欺之素，鑒之，諒之。再有欲奉勸者，如有稟請尊大人台安家報，乞為諄致，如臨池作字時，何不專寫《金剛經》，如不寫細楷，即裝册作界格，隨意或一寸內外之楷皆可。日寫此經，即日誦此經。方綱每年寫四部，寫一部訖，即再接寫一部，其功益無量，消災積福，不能一言盡也。古人如東坡，如董香光，皆多寫此經，但每見此二先生墨跡，內中尚有脫誤（今見尊刻臨帖內亦然），大約每寫一行即細校一遍，每寫完半部即細校一遍，寫完一部再細校一遍，昔人謂作字甚敬即此，可以養福，可以永年。區區私祝，愚陋之見，幸見採擇。嘉慶丁丑八月廿八日，八十五叟方綱頓首。」（《覃溪書札》）

先生有札致阮元，關于施顧注《蘇東坡詩集》事。「敬候芸臺先生制府大人崇禧。昨野雲持來大人屬題《金石錄》十卷宋槧本，謹題於册，並以此重鐫小印及小詩奉鑒。附有懇者，弟所藏宋槧蘇詩施顧注本（山陰傅稚椎，陸放翁甥，傳漢孺手楷），即宋牧仲所藏，原五十卷，缺十二卷，僅存卅八卷，內多蟲蛀紙損處（詳見錢遵王《敏求記》），無別本可校補，宋牧仲得此殘本重以付梓，只付邵子湘補校。在宋時，施元之父子與顧景蕃精熟宋事，於每題下具載其人出處"

，事跡多《宋史》所未有，即使缺蝕，亦當注明缺幾行幾字，而邵子湘於此等處刪其原本，只就史傳補之，施顧注原本之善，竟無人知矣。弟雖得此宋槧殘本，無可如何。從前曾費十餘年之心力，與馮星實、丁小疋掇拾零件，竊撰《蘇詩補注》八卷，百不得一耳。二十年前，敝門人欽州馮魚山敏昌，由翰林改部，由主事告假歸廣東，其歸途，忽於杭州書肆買得此宋槧蘇詩施顧注之全本，竟是五十卷具足者。弟聞之欣扑，以待其銷假北來，以為必能踐諾，而誰知馮魚山逝去。其令嗣（馮士履，字子坦，欽州選拔貢生）昨甲戌春北上，問以此事，並出小篋所藏殘本示之，則云與此印樣無二。因與訂定，託其覓妥便，寄此書來借抄，必還之也。嗣又兩歲無信，昨南海葉雲谷（名夢龍，刑部主事）北來，因托葉君致小札，再申前訂。而今又歲許，杳無音耗，揆其意慮長途託人攜帶，恐致浮沉耳，此則過慮之至矣。幸逢大人博雅嗜古，誠信孚於學侶，是以必須奉求大人婉言設法，謀一借至羊城，許之以約在幾時必還之。則此書即奉懇大人選工於羊城重梓之，若能照揚州摹刻《隸韻》之法，更為精妙矣。不則用刻工之字刻之，總得期於今日，復見施顧注之全本（宋牧仲刻只稱施注，世竟不知顧景蕃也）。即使其原書不能借至京師，而此書得遇大人精鑒，其視宋漫堂之傳誦藝林，豈止超軼什百倍乎？一有借到之期，求即先示一信。弟欲作小詩記此，再容寫以奉鑒。坡公在前，施顧傳在後，神明鑒誓，非區區之鄙誠所能仰企耳。」（翁方綱手書〈重鐫金石錄十卷印歌〉）

"阮元寄宋刻本《金石錄》至京師，呈先生鑒賞。先生撰〈重鐫金石錄十卷印歌〉奉贈阮元，阮元有跋述及此事。「嘉慶廿二年，余以此書寄至京師，呈翁覃溪先生鑒賞。先生甚喜之，留之案頭，玩之累月，作跋數百字，手書册後，復撰〈重鐫金石錄十卷印歌〉見贈，此冬十二月事也。時先生年八十五矣，其精神如此，俄于次年正月廿六日以疾終。讀葉東卿跋，知人日同人尚集蘇齋，共觀此書，同人論之，以為此則先生之絕筆也。人實不朽，書亦增重，哀哉！六月十四日，阮元記于南海節樓。」（宋刻本《金石錄》）

此卷又有民國龔心釗跋，云：「按梁茞林《浪跡叢談》，記覃溪自云中年嘗仿文衡山故事，每歲元旦用瓜子仁書坡公〈金殿當頭紫閣重〉絕句一首，六旬後，又以胡麻十粒粘于紅紙上，每粒作『天下太平』四字。至戊寅，公年八十六歲，元旦書至第七粒，倦不能成，嘆曰『吾其衰矣』，於是年正月二十七日化去。此〈金石錄十卷印歌〉，撰書於嘉慶二十二年丁丑臘月，先戊寅不一月，翰牘千里，猶孜孜於金石傳刻如是。公誠異稟，是又公之絕筆，老樹著花，純臻化境。舊為道州何氏所藏，余於今春易自蝯叟之曾孫星叔，有蝯叟題簽，年久紙脫，因重付裝池，後丁丑一百十一年也。」

十二月十六日，跋宋刻本《金石錄》。（上海圖書館藏）

十二月二十二日，為法式善《陶廬雜錄》作序。（《陶廬雜錄》）是月，跋張即之書《佛遺敎經》。（《嶽雪樓鑒真法帖》卯册）

是月，跋宋釋居簡〈酬梅坡詩卷〉。（《辛丑銷夏記》卷二）

是年：王芑孫卒，年六十三。

本年有詩：〈王煙客山水〉、〈高麗李六橋以「寶翁」名齋，復以「天際烏雲」四字自題齋扁，書來求摹此帖，寄答三首〉、〈重題文信國琴詩後〉、〈李松甫七十壽〉、〈友人以靜海勵文恭自書詩卷來屬為書，重讌拙詩，因題其後二首〉、〈岱頂殘字石二片，是蔣伯生大令手剔得之，而王芷堂郡伯拓寄者，朱野雲為作圖以寄之，屬題二詩〉、〈題野雲移碑圖，兼寄陳笠帆中丞二首〉、〈茞林取予詩句作「燈窗梧竹圖」〉、〈又題二首〉、〈阮芸臺將之湖廣總督任，宿拈花寺，覺性衲子來索詩，題其壁兼寄芸臺〉、〈錢梅溪癸酉春卜居常熟翁家莊，即吾家鐵庵公故里也，今來求詩二首〉、〈書周鞠人詩卷三首〉、〈鞠人除夕獨游拈花寺，屬野雲作圖索題〉、〈方忠文公自書「憶釣舟詩草」〉、〈送譚子受之敘州同知任二首〉、〈「樂毅論」海字本〉、〈郭天錫書「圖畫見聞志」〉、〈張貞居自書詩草二首〉、〈詠瓶中芍葯〉、〈趙希遠山水二首〉、〈周忠介手蹟二首〉、〈黃石齋曁蔡夫人手蹟合册二首〉、〈王元章墨梅〉、〈野雲為雲谷畫扇〉、〈劉宗庵天池圖卷〉、〈馬遠畫〉、〈送張南山還粵東兼寄黃香石〉、〈送黃仲實歸都昌兼寄吳鳳白〉、〈村牧圖〉、〈呂翔仿黃鶴山樵松溪高士〉、〈國學「蘭亭」後歌"

〉、〈史忠正贈戴鍊師歌墨跡〉、〈羅兩峰仿松雪、元章作二色梅，為周鞠人題二首〉、〈玉亭求題，匾曰白齋〉、〈贈顧南雅〉、〈今科新進士來謁，吳鑑庵子其濬一甲第一人，吳穀人子清鵬一甲第三人，賦贈二詩，兼呈儷笙閣老、秋農侍郎〉、〈烏程王氏寶鼎精舍古甎文册〉、〈朱子名印敬題〉、〈蘭卿裝予「重讌詩册」屬題〉、〈文衡山山水卷二首〉、〈乾隆己卯，予初奉使於定遠驛館，夢硯池有光，作一「台」字，醒而異之，後為謝蘊山題蘇潭匾。辛巳，謝蘊山入翰林，擬以此賦贈而未果也。其後按試廣信，於上饒南岩得古篆「應谷」二字，因有文字之祥，致斯應蘇門響答謝子潭之句，蓋以坡、谷詩盟踐蘇齋之契合也。今又三十年，而上饒周湘皋入翰林，賦此致賀，兼呈儷笙〉、〈題同年梁山舟「重讌詩册」〉、〈以詩催石士訪拓停雲「樂毅帖」二首〉、〈次韻答儷笙閣老兼呈巽泉閣學曁新庶常諸君〉、〈蘭卿屬友寫去年崇效寺看花圖索題〉、〈王覺斯山水軸〉、〈海寧陳文簡八十自壽詩册，次儷笙韻四首〉、〈「廟堂碑」移植曲阜聖廟同文門下，敬歌以紀〉、〈石濤山水卷〉、〈儷笙閣老、巽泉閣學同韻之作裝卷，題二首〉、〈宋人馬融「後堂絲竹圖」〉、〈米海岳墨跡〉、〈吳間間釋中峰二墨帖〉、〈題儷笙所裝拙詩卷〉、〈題花洲畫卷二首〉、〈玉亭制府晉協辦大學士寄賀〉、〈茞林作「種瑤草圖」索題〉、〈岳東伯寫生卷〉、〈儷笙和予白齋之作，因論白詩，兼寄玉亭協揆〉、〈元人「耕稼圖」二首〉、〈倪雲林詩草元人寫二首〉、〈葉生所藏岳東伯寫生卷是其先文忠公所藏

，文忠手題在焉，又其家有今雨齋，復求題此〉、〈焦山鼎歌，為茞林題〉、〈贈李南屏南歸〉、〈再題「焦山鼎銘釋文」後三首〉、〈答蘭卿〉、〈「瘞鶴銘」粵東重刻黎瑤石本〉、〈題蘭卿小印櫝二首〉、〈題王百穀自書詩草〉、〈街東新居〉、〈再題張長史郎官石記序〉、〈率更書「九歌」殘石，為葉東卿所得〉、〈許道寧山水軸〉、〈劉芙初母八十壽〉、〈題畫〉、〈答周生〉、〈贈蘭卿〉、〈題藥洲米書石後寄趙籧樓二首〉、〈送顧南雅歸吳門〉、〈記「樂毅論」海字本後〉，〈次韻筠潭與蘭卿論詩二首〉、〈題霜寒表二首〉、〈蘭卿縮摹「雪浪盆銘」箋歌〉、〈寄題金秋史禮堂〉、〈寄題秋史吉祥室〉、〈題蔣氏瑞萼堂三首〉、〈蘭卿摹「雪浪石盆銘」為箋，石士摹石銚為箋，賦此記之〉、〈「廟堂碑」移立曲阜，再賦此補城武邑志〉、〈石士以魯純之令嗣所裝予手草屬題，因檢予曲卓道中感懷純之詩以示石士，時王實齋甫來予署，孔撝約之令嗣方應童子試，今廿有六年矣，賦此兼呈石士、菽原〉、〈姚簡叔仿李營邱雪景卷〉、〈金石錄十卷印歌，寄贈阮芸臺制府〉、〈題葉東卿仿作劉歆銅斛尺，即書于秦敦夫元延尺拓本册〉。（以上《復初齋詩集》卷七十）

"嘉慶二十三年戊寅（一八一八）八十六歲

元旦，以胡麻十粒黏於紅紙帖，每粒作「天下太平」四字，書至第七粒時，目倦不能成書。先生嘆曰「吾其衰矣」。（《家事略記》英和按）

正月人日，葉志詵獲觀宋刻《金石錄》於蘇齋，先生屬補鐫「全石錄十卷人家」印文，鈐於《金石錄》卷首，以紀墨緣。（宋刻《金石錄》，葉志詵跋）

正月十二日，為小孫引達定聘過帖。（《家事略記》）

先生作《翁氏家事略記》，以貽其門人蔣攸銛，蓋以文孫尚幼故也。（《家事略記》後英和按）

上元前，先生有禮寄蔣攸銛。（《緣督廬日記鈔》卷五己丑59）

正月二十七日，丑時，先生歸道山。（《家事略記》後英和按）

葉志詵致韓國友人金正喜札云：「飛白者：我師覃溪老夫子，於本月二十六日夜半逝矣，痛哉！痛哉！師於本月十五六日，偶患痰喘，旋已就逾。十八九日，寫完《金剛經》全部。二十三日，頗健飯。二十五日，精神仍如常。二十六日午後，忽思睡，臥睡至夜半，呼家人起坐，坐小刻，忽聞喉中庶壅聲。家人呼叫，已瞑目逝矣。痛哉！痛哉！煢煢弱孫，舉目無親，詵與一二子弟，親視含殮，附身拊棺，可稱無憾。現在酌籌葬地，撫育孤兒，頗不易易，然不敢弛此重負也。」（韓國友人藏本）

先生卒後，張維屏有〈哭覃溪先生四首〉。「騷壇竟失魯靈光，不信喬松易折傷（先生善攝生）。鶴髮瓊林尊杖履（重宴瓊林），鴻文海島購琳琅（先生翰墨，高麗人極寶貴之）。賓朋入座多耆宿，金石羅胸郁古香。心血有人勤護惜，一時房杜在門牆。」「龍馬精神耄未衰，縹細鉛槧日忘疲。養心不藉神農藥，拜手常賡帝舜詩。東觀寶書三篋熟，南溟使節八年持。同朝碩輔多鴻駿，桑梓衡文遇獨奇（乾隆癸卯科，先生為順天鄕試總裁，洵異數也）。」「玉堂清望似髯坡，況有斜川和嘯歌。正仰高名齊北斗，不堪老淚湧西河（嗣君宜泉太史，中年下世）。新阡碑碣誰封樹，古軸煙雲孰網羅（蘇齋所藏法書、名畫，先生捐館多散失）？三十六鱗無恙在，摩挲遺墨悵如何（見寄書札俱藏篋衍）！」「保安寺近曉鐘沉，通德門高曙色侵（先生起最早，每黎明客至）。學淺愧稱強敵手（屏一日詣蘇齋，先生顧座客曰「詩壇大敵至矣」），談深彌見愛才心。曲終忍更聞鄰笛，弦廢誰能賞爨琴！共有老成凋謝感，羊曇何止涕盈襟！」（《張南山全集》第一册214）

先生卒後，蔣攸銛致先生婿戈翰林，述及先生後事甚詳。「再啟者：覃溪師上元前尚寄手示，不意竟歸道山。以文望壽考而論，原無遺憾，惟門祚零丁，僅遺五齡幼孫，殊堪愴惻。弟聞信後，即具薄酬，並將此後每年如何資助之處，屬敝親家吳巢松太史面見如師母，詳悉致明。嗣京中知好"

，屢有書來，述知分訃之函，賴巽泉、秋農雨公繕寄。師櫬暫停萬柳堂，巽泉及諸同人力勸速葬，業已擇有吉壤，安窆定必非遙。惟其家務頗欠清釐，聞內政雖係如師母主裁，而外間俱系家人劉安經理。劉本院皁出身，難以倚任。從前師在時，如傀儡戲、南詞瞽唱之類，一月本有幾次，後雖喪次，亦復不免。四世嫂光景甚苦，其實每月房租不少（不知究有若干），而經理全未得宜，必須內務交四世嫂經管，而外邊換去劉安，方可為悠久之計。據弟所聞若此，諒屬不虛。竊思師門寥落，絕無期功強近之親，門下雖多，罕肯與聞家事，戈姑爺亦未必能不避嫌怨。今幸台旆入都，瀛眷諒亦同行北上，所有師家支持門戶，權衡出入，各要務應如何酌定章程可以經久，俾小世兄將來讀書成立，接續書香，諸仗尊夫人以女代子，一力支持，庶作中流砥柱，不致江河日下之虞。再吾師一生心血，全在書籍金石，所藏卷軸碑版不少，而生平著作已刻及未刊皆有，聞此時琉璃廠店戶業經勾串零售，殊可浩嘆！望為分別檢點妥貯，造册二本，一存尊處，一交四世嫂收存，每年晒晾一次，以免損失。行述想無從撰擬，不識生前本有自敘年譜之類否？弟因外宦遠羈，鞭長莫及，而心旌搖曳，魂夢難安，用特縷縷詳陳，伏希鑒察。而妥籌之微，閣下別無可恃也。」（葉昌熾按云：此信所指五齡幼孫名穎達，甚不肖，覃溪遺業為其夫婦蕩盡。其婦今尚存，年幾八旬，孤老無依，再同曾請之常熟翁尚書與同人醵資助之，每月京錢百餘千文，猶不足給揮霍也。聞今尚嗜鴉片，無事則覓人為葉子戲。覃溪先生一女孫為其所鬻，幸知其事者為贖歸之。）（《緣督廬日記鈔》卷五己壬59）

津按：此信中吳巢松即為吳慈鶴，巽泉為汪守和，秋農為姚文田。

劉承幹跋《復初齋集外文》云：「（方綱）晚年頗窘，歿後僅存一子，諸孫幼弱。門人杭州孫侍御烺，賻以千金，完厥葬事，所藏精拓及手稿均歸之。手稿四十鉅册，按年編次，內缺十餘年，詩文聯語筆記全載，後歸績語堂魏君稼孫，再歸之藝風堂繆丈小珊。藝風抄出《集外詩》二十四卷，承幹已鋟之木。文定目一百餘篇未鈔，為人易去，僅存一目。今得魏氏積語堂鈔本，文止一百二十一篇，分為四卷，而附其目於後。他日或能得之，當為全刻，書此以當息壤。」

先生詩，自丁丑六月至戊寅正月，補編為《墨緣集》。

是年：吳錫麒卒，年七十三。孫星衍卒，年六十六。陸恭卒，年七十八。